New PDF release: Historia y conciencia de clase

By Georg Lukács

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Timespace undermines the outdated certainties of time and area by way of arguing that those dimensions don't exist singly, yet purely as a hybrid technique time period. the difficulty of area has probably been over-emphasised and it's crucial that tactics of daily life, reminiscent of globalisation and environmental concerns and likewise notions resembling gender, race and ethnicity, are checked out with a balanced time-space research.

Crepuscolo di un idolo. Smantellare le favole freudiane by Michel Onfray PDF

Michel Onfray, coerente con sé stesso, prende di mira in questo libro una religione che, ancor più dei monoteismi del suo Trattato di ateologia, sembra dover ancora avere vita lunga e felice. Questa religione è los angeles psicoanalisi, e più in particolare il freudismo. L’idea di Onfray è semplice e radicale: Freud ha tentato di costruire una scienza e non vi è riuscito; ha voluto provare che l’inconscio ha le sue leggi, l. a. sua logica intrinseca, può essere studiato mediante protocolli che riteneva scientifici, e tuttavia ha mentito, in line with potersi fregiare degli emblemi della scientificità.

New PDF release: Rethinking Evolutionary Psychology

In Rethinking Evolutionary Psychology, Andrew Goldfinch dramatically reframes the way in which we predict approximately evolutionary psychology. instead of stick with the normal state of mind approximately evolutionary psychology as a paradigm and a pretender metatheory of the evolutionary behavioural sciences, Goldfinch argues that evolutionary psychology is best regarded as a heuristic study programme in the evolutionary behavioural sciences.

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40 ción, la abstracción y la experimentación y cómo son capaces de fundamentar sus relaciones, y oponer semejante ideal de conocimiento a las construcciones violentas del método dialéctico. Lo que más salta a la vista de tal método consiste en que el desarrollo mismo del capitalismo tiende a producir una estructura de la sociedad que va delante de tales procedimientos de pensamiento; pero nosotros necesitamos, precisamente aquí y a causa de eso, el método dialéctico para no sucumbir ante la ilusión social así producida, para poder entrever la esencia que hay tras esa ilusión.

Peco el hecho es que no ocurrió así, porque evidentemente esas obras las había leído desde el principio según una interpretación hegeliana, y un impacto de esa naturaleza sólo podía producirse con un texto totalmente nuevo para mí. ) De todos modos, todavía recuerdo la impresión que dejaron en mí las palabras de Marx acerca de la objetividad como propiedad material primaria de todas las cosas y de todas las relaciones. Todo esto está ligado, como ya dije, a la comprensión de un hecho: que la objetivación es un modo natural —positivo o negativo— de dominio humano sobre el mundo, mientras que la enajenación es un tipo particular de objetivación, que se realiza en circunstancias sociales determinadas.

Más bien se trata de la imposibilidad de comprender, en esa perspectiva, la historia como proceso unitario. ) Porque la oposición entre la descripción de un aspecto parcial de la historia y la historia como proceso unitario no se basa en una simple diferencia de amplitud, como, por ejemplo, la distinción entre historias particulares e historia universal, sino en una oposición metodológica, una oposición de puntos de vista. El problema de la comprensión unitaria del proceso histórico surge necesariamente con el estudio de toda época y de todo sector parcial, etc.

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