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II, pp. 184-185. , II, pp. 185-187). 75. Suppl. Fic. l, pp. 10-15; 71-72; 89-91. Le ms. Casanat. 1297 contient une traduction anonyme du premier livre des lettres, et il y a des raisons pour croire qu'elle ait été faite par Fiein (cf. SuppL Flo. l, pp. XLV-XLVI). 76. Suppl. Fic. 1, pp. 98-191. Cf. la traduction anonyme dn traité de furore divino (Suppl. l, pp. 68-69). 77. Cf. Renaissance Tlwught II (1965), pp. 119-141. 78. KRISTELLER, « Der Gelehrte und sein Publikurn im spaten Mittelalter und in der Renaissance », dans Medium Aevum Vivum, Festschrift für Walther Butst (Heidelberg, 1960), pp.

85w109. 2. MARSILE FICIN, Commentaire sur le Banquet de Platon, éd. R. MARCEL (Paris, 1956). R. MARCEL, Marsile Ficin (Paris, 1958). MARSILE FreIN, Théologie Platonicienne de l'immortalité des âmes, éd. R. MARCEL (3 volumes, Paris, 1964-70; le troisième volume contient aussi une grande partie du second livre des lettres de Fiein). 3. The Philosophy of Marsilio Ficino (New York, 1943); Il pensiero filosofico di Marsilio Ficino (Florence, 1953); Die Philosophie des Marsilio Fieino (Francfort, 1972).

Alberti a découvert un manuscrit de Macrobe possédé et annoté par Ficin 40, nous devons donc être plus disposés à accepter l'influence de cet auteur sur Ficin. Nous connaissons l'influence de saint Thomas, mais comme Ficin avait reçu une instruction poussée dans la philosophie scolastique, il faut étudier aussi l'influence d'autres penseurs médiévaux, y compris Avicenne et Averroès, saint Bonaventure et Duns Scot, et aussi d'autres auteurs moins connus de nous mais connus à Florence à l'époque où Ficin y était étudiant.

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